إبراهيم عليه السلام في العهد المكي في ضوء التحليل النصي والمصادر التاريخية دراسة نقدية مقارنة لشبهات المستشرقين والرد عليها: "بَثْشَبَعَ كارسيال" أنموذجاً
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
يهدف هذا البحث إلى تقديم ردٍّ منهجي متكامل لما طرحته الباحثة الإسرائيلية "بَثْشَبَعَ كارسيال" التي تدعي غياب ذكر النبي إبراهيم عليه السلام عن القرآن المكي، وتُرجِع الربط بين الإسلام والملة الإبراهيمية إلى تطور سياسي مدني متأخر.
يعتمد البحث على منهجية ثلاثية الأبعاد: (نقد نصي، وإحصائي، وتاريخي مقارن) لتفكيك الشبهة في إطارها التنقيحي الأوسع، ويكشف عن خلل كارسيال المنهجي الجذري المتمثل في ازدواجية المعايير عبر: رفضها المصادر الإسلامية، مع قبولها لمصادر يهودية متمثلة بالمقرا (التوراة) والمدراش المتأخر والمشكوك في نقله.
ويدحض البحث هذا الادعاء بأدلة حاسمة تشمل: الإحصاء النصي المكثف، والحضور السُّوَري البارز (سورة إبراهيم)، والشواهد التاريخية على الوعي الإبراهيمي المكي قبل الإسلام، والاستقلالية المقارنة عن السرد اليهودي.
وتخلُص الدراسة إلى إثبات أصالة الحضور الإبراهيمي في الخطاب المكي حقيقة نصية وتاريخية، وأن (ملة إبراهيم حنيفاً) مفهوم عقدي تأسيسي وليس شعاراً سياسياً، زيادة على أنها تكشف أن شبهة كارسيال تنبع من تحيّز منهجي بنيوي يُفقِدُها الأمانة العلمية.
تفاصيل المقالة
إصدار
القسم
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.